孝武帝:《闻一多研究动态》第九十二期(2011年

来源:https://www.zuikan.net 作者:世界历史 人气:94 发布时间:2019-02-01
摘要:7月19日,由中共浠水县委宣传部、中共浠水县巴河镇党委、浠水县巴河镇人民政府主办,浠水县闻一多中学、闻一多红烛书画院承办的纪念闻一多殉难65周年名人名家书画展,在浠水县

  7月19日,由中共浠水县委宣传部、中共浠水县巴河镇党委、浠水县巴河镇人民政府主办,浠水县闻一多中学、闻一多红烛书画院承办的“纪念闻一多殉难65周年名人名家书画展”,在浠水县闻一多中学举行。北京大学李可染艺术研究会会长徐佩元,浠水县委常委、宣传部长柳达,县人大常委会副主任谢寒出席书画展剪彩仪式并作了讲话。柳达在讲话说:“举办这次纪念闻一多先生殉难65周年纪念书画展,除了表达对闻一多先生的深深怀念之情,更重要的是通过回顾过去和重温历史,学习和弘扬他的精神风范和崇高品德,这也是对他最好的缅怀。”

  这次展览活动得到社会各界的广泛关注和支持,来自全国各地的100多名著名书画家为展览提供了165幅书法绘画作品。原全国人大常委会副委员长彭珮云为书画展题写了“青松气节千秋颂,红烛精神万古传”,全国人大常委会副委员长、民盟中央主席蒋树声题写了“修德尚志”,北京大学李可染艺术研究会会长徐佩元书写了“上善若水”,原空军副司令员王定列将军也提写了书法作品。展出的绘画作品,有闻一多次子、中央美术学院教授闻立鹏的《红烛颂》,闻一多侄子(闻一多堂弟闻钧天次子),中央文史馆书画院研究员、武汉市人民政府文史研究馆馆员闻立圣的《报春图》,徐佩元教授的油画《江山神韵》等。浠水籍青年画家杨习云历经半年创作的大幅油画《二月庐-闻一多在故乡望天湖》,再现了闻一多勤奋学习的情景,抒发了对闻一多的缅怀之情。

  剪彩仪式结束后,人们向闻一多铜像敬献了花篮。(据浠水县闻一多中学乐金雨报导、黄冈市人民政府网、湖北教育网等)

  【日本《神话与诗》第九号出版】日本闻一多学会会报《神线月出版。本号为日本闻一多学会成立十周年纪念专号,书前有牧角悦子的《闻一多研究十年――代序》,内收论文与报告计有:《事实与创造――以闻一多〈死水〉中的哀悼歌为中心》(牧角悦子)、《闻一多〈诗的格律〉之周边》(铃木义昭)、《作为留学生的闻一多与谢冰心》(牧角悦子)、《关于中国郁达夫小说的需要与研究》(大久保洋子)、《中国近三十年来闻一多研究的成就和发展前景》(陈国恩)、《火的梦想者――关于闻一多诗中的“火”》(郑振伟)、《徐志摩与》(加藤阿幸)、《闻一多的贾岛与贾岛研究之今日的课题》(松原朗)、《十年来日本对于郭沫若的介绍与研究》(岩佐昌暲)。

  闻一多研究论文集出版】陈国恩、方精华主编的《闻一多诞辰110周年纪念暨国际学术研讨会论文集》,已于5月由武汉大学出版社出版。该论文集,是从提交2009年11月20至21日在武汉大学召开的纪念闻一多百年诞辰学术研讨会的论文中选择结集,由闻一多基金会资助出版。论文集共分三个部分:第一部分为闻一多基金会理事长赵宝江、武汉大学校长谢红星、日本闻一多学会原会长铃木义昭、中国闻一多研究会副会长孙党伯、孙玉石,中国闻一多研究会会长陈国恩等在开幕式、第一二闻一多研究优秀成果颁奖大会、闭幕式上的讲话。

  35篇论文和文章,为:牧角(竹下)悦子(日本)的《初唐时期诗人意识之形成――以闻一多〈四杰〉为中心》,吕进、周婷的《闻一多:新诗史上的杜甫》,俞兆平的《文化守成主义与闻一多中期美学思想倾向》,陈国恩的《论闻一多的信仰者心理》,李怡的《张力结构与闻一多的文化和文学选择》,逄增玉的《闻一多思想精神及其阐释的若干问题》,刘殿祥的《论闻一多的国学研究结构及其特征》,王桂林的《由“李闻并谈”到“朱闻共论”:伤逝的多重意涵》,刘丽文、谢筠的《哲人闻一多――〈文学的历史动向〉与“轴心时代”理论》,陈欣、许祖华的《闻一多论原始舞蹈》,陈昭明的《闻一多与大学精神》,王泽龙、王雪松的《闻一多的诗歌节奏理论与实践》,罗晓静的《闻一多诗歌的情感与个人性》,黄群英的《闻一多诗歌的时代性》,陈爱中的《闻一多新诗学困境的语言学分析》,吴矛的《闻一多诗质论和诗形论的矛盾性》,罗先友的《论闻一多诗学的现代性》,卢惠余的《论美国意象派对闻一多诗歌创作的影响》,邹小娟的《论闻一多的译诗――以白郎宁夫人〈十四行诗〉为例》,陈茜的《闻一多与废名的新诗批评比较》,秦方奇的《闻一多在新诗奠基期的理论批评贡献》,史言的《闻一多新诗的色彩研究与孤独意识》,李雪的《乡关之恋――闻一多诗学之精神原型》,王强的《闻一多诗歌的庄谐张力结构》,杨永明的《论闻一多诗歌的意象营造》,马德翠的《论闻一多诗歌的小说戏剧化》,荣光启的《闻一多〈死水〉集的写作学意义》,周逢琴的《闻一多与“新诗戏剧化”》,陈建宁的《抗战时期的文人流徙与文化传播――闻一多和茅盾的比较》,陈卫的《评闻一多的新诗社团活动》,李光荣的《闻一多与民族原生态歌舞首演》,孙玉石的《〈九歌古歌舞剧悬解〉校勘录》,铃木义昭(日本)译《闻一多青年时的一封英文信》,闻立树的《人民英烈,青史长存――闻一多治丧纪事》,汪德富的《收藏罗庸手稿〈国立西南联合大学闻一多先生事略〉纪事》。第三部分为第二届闻一多研究优秀成果奖名单,和闻一多研究会第五届理事会名单。

  《洪德铭纪念文集》中的闻一多史料】由洪德铭之女、上海师范大学法政学院教授洪小夏主编的《洪德铭纪念文集》,于3月自印发行。洪德铭生于1919年,抗日战争爆发后参加新四军,曾任新四军新二支队新三团政治处副主任。皖南事变时因重伤被俘,后逃脱,于1944年是考入西南联大历史系。洪德铭入西南联大后,发起成立中国的外围组织云南民主青年同盟,并与代表民盟云南省支部的闻一多、吴晗建立了直接联系。该文集收入之《回忆民主青年同盟》、《第一把火――忆一二一》、《风雨同舟,情兼师友》等,大量记录了洪德铭与闻一多的交往与深厚友谊,是研究闻一多与云南的第一手资料。~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

  易彬评论闻一多编选《现代诗钞》的矛盾】长沙理工大学中文系易彬在《政治理性与美学理念的矛盾交织――对于闻一多编选〈现代诗钞〉的辩诘》(《人文杂志》2011年第2期)中,认为闻一多选编的《现代诗钞》,从选家资格、阅读视野、文艺批评的态度、具体选目以及后续性的文艺思想等层面上,呈现出一种多元化的美学风格。在这个意义上,《现代诗钞》总体上可以说是一部艺术兴味较为充分的新诗选本。但是,它也存在着诸种残缺与矛盾,与其说是一部经典的文学选本,不如说它经典性地呈现了自我期许的闻一多在时代政治面前的矛盾。文章认为,闻一多后来“放弃对《现代诗钞》做进一步编订工作”,“主要是因为政治理性战胜了美学理念”。【

  毛翰对闻一多《诗的格律》若干观点提出质疑】毛翰在《闻一多〈诗的格律〉献疑》(《诗探索》2011年3期)中说:闻一多是新月派的主帅之一,其《诗的格律》是新诗格律化的纲领性文献,也是中国现代格律诗派的理论基石。闻一多在在新诗草创、乱象纷呈之际,关注诗的形式建设,鼓吹“诗的格律”,体现了一种理性的焦虑,以及领导潮流的使命感,《诗的格律》也不乏真知灼见。然而,作者问到:新诗原本就是为打破五七言诗的格律禁锢而创立的,旧的格律刚刚打破,新的格律就要匆匆建立吗?面对世人的怀疑和责难,新诗人是应该是坚持初衷,完善自由诗,还是应该更弦改辙,以格律诗代替自由诗?格律化是新诗单路蓝缕求索前行的路向之一,还是唯一可取的路向?作者引用杜衡《望舒草序》中有一段话:“人往往会同时走着两条绝对背驰的道路:一方面正努力从旧的圈套脱逃出来,而一方又拼命把自己挤进新的圈套,原因是没有发现那新的东西也是一个圈套。”并问“这难道是新诗不可逃避的宿命吗?”以是观之,作者认为闻一多关于新诗格律化的主张,可能有草率和偏颇之处,为此采取批注形式,对《诗的格律》的若干疑点提出个人见解。该文表现了大胆求索的精神,是近年来难得的批评文字。【

  闻黎明论李公朴闻一多惨案善后诸问题】李公朴、闻一多被刺案,是全面内战爆发前夕一手制造的一个重大事件。多年来,由于现存资料限制,使这个问题未能全面论述。闻黎明的《李闻惨案之善后》(《近代史研究》2011年第4期),利用台湾“国史馆”蒋介石档案、国民政府档案,中央研究院朱家骅档案、傅斯年档案、王世杰档案,美国斯坦福大学胡佛研究的蒋介石日记手稿等第一手资料,以及鲜人注意的当年新闻报导、消息等,对这一事件的关键环节与演变线索,进行了深入梳理。该文由惨案性质的舆论较量、惨案制造者的贼喊捉贼、美国的介入与风波、蒋介石对闻案的处置四个部分组成。本刊地址:100006 北京市王府井大街东厂胡同1号中国社科院近代史研究所电线传线电子信箱:

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